Исламские вопросы и ответы
Как и любой другой человек, который ищет свой путь в жизни, мусульмане, постоянно находятся в поиске истины для себя, пытаясь разобраться в том, какие ставит Ислам вопросы и ответы в той или иной жизненной ситуации.
Исламские вопросы, ответы на которые ищут мусульмане, можно условно разделить на несколько смысловых групп. Но в первую очередь всегда спрашивают о том, как принять ислам и что для этого нужно.
Человека, который намеревается принять Ислам, могут интересовать тематики, как совершают намаз, каковы по времени границы пяти обязательных ежедневных молитв, а также о том, в какое время и в какие дни совершать намаз запрещается. Они могут касаться совершенно разных вещей, часто это могут быть мелкие бытовые подробности, имеющие отношение к совершению намаза – как следует совершать намаз, если верующий болен, и во время намаза можно ли больному человеку чихать или кашлять.
Тех, кто только начинает постигать Ислам, интересуют такие темы, которые мусульманину давно и хорошо известны. Но и об этом следует спрашивать без стеснения, поскольку это свидетельствует об истинном желании постичь ислам и разобраться в нем - узнать о правильном чтении салавата Пророку Мухаммаду ﷺ, о совершении тауба-намаза или о том, обязательно ли нужно поднимать во время чтения Ат-Тахията вверх указательный палец.
Исламские вопросы и ответы касаются и внешнего вида мусульманских мужчин и мусульманских женщин: в какой одежде разрешается ходить и можно ли делать пирсинг, какие правила следует соблюдать в одежде женщине при посещении мечети.
Просьбы разъяснить некоторые ситуации, касающиеся Ислама, часто поступают от женщин, вышедших замуж на мусульманина. Их интересует, какие обряды следует проводить при рождении ребенка, какой у детей аурат и как защитить себя саму и ребенка от сглаза.
Разъяснения для всех ситуаций, которые беспокоят мусульман, можно найти в Священной Книге Коран и в Сунне Пророка Мухаммада ﷺ, и именно там следует искать ответы на все свои вопросы в первую очередь, а также на заслуживающих доверия исламских сайтах.
В онлайн-академии Медина для учащихся студентов есть возможность задавать квалифицированным учителям свои вопросы по той или иной исламской тематике урока академии и получить правильный и достоверный ответ основанный на доказательствах из Корана и Сунны Пророка Мухаммада ﷺ.
Как нужно раздавать Курбан?ДжазакаЛлаху Хайран
Я читал что давно какая-то женщина замучила кошку закрыв ее в помещении и кошка умерла с голоду и женщина была наказана в следующей жизни. Можно ли мусульманам замуровывать щели в стене чтобы в квартиру не проникли pазные зловредные насекомые вроде тараканов, пауков и т.д.? Ведь они тоже могут умереть с голоду. Разобран ли в фикхе этот вопрос?
88:3. "Изнурены и Усталы" я неправильно перевёл слова и это позвучало странно и смешно, что боюсь что это был куфром, я что я попал под категорию людей которые насмехаются над Кораном.
Помогите с парой вопросов.
1. Христианские монахи любят подпоясывать свои одеяния веревкой на поясе и иметь капюшон. Можно ли мусульманину иметь куртку с капюшоном и штаны или трюко с веревкой на поясе? Нет ли здесь подражания этим монахам?
2. Хадисы о хариджитах приходят из сборников Муслима и Бухари? Правда ли что хариджизм отрицает достоверность одной из сур Корана?
Нет никакого противоречия между Его знанием и действиями, Пречист Он и Возвышен.
Сомнение исчезает с самого начала, если мы обратим внимание на то, что Аллах не сказал: «Он создал из всего пару — мужской и женский пол».
Всевышний сказал: «Мы сотворили все сущее парами, — быть может, вы помянете назидание» (Сура «Аз-Зарийат», 51:49).
Хотя парность (зауджия) включает в себя мужской и женский пол, как сказано в другом аяте: «Он сотворил пару — мужчину и женщину (или самца и самку)» (Сура «Ан-Наджм», 53:45), это понятие не ограничивается только полами. Оно шире и охватывает все виды противоположностей и различий, как разъясняли толкователи Корана.
Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал: «Слова Всевышнего: «Мы сотворили все сущее парами» означают: два вида, две категории — такие как мужской и женский пол, суша и море, день и ночь, сладкое и горькое, свет и тьма, и тому подобное. «Быть может, вы помяните назидание» — чтобы вы осознали, что Творец всех пар — Один» («Зад аль-Масир», 8/41).
Это широкое значение соответствует и арабскому языку.
Ибн Фарис (да помилует его Аллах) сказал: «Корень слова «заудж» указывает на соединение одного с другим. Например, «заудж» — это супруг женщины...
Что касается слов Всевышнего о растениях: «Всяких пар прекрасных», то здесь имеются в виду цвета, как если бы было сказано: «всяких цветов прекрасных». Это близко к упомянутому смыслу, так как одно сочетается с другим.
Также называют «заудж» узорчатое покрывало, которое набрасывают на паланкин, потому что оно сочетается с тем, что под ним» («Макайис аль-Луга», 3/35).
Этот общий смысл соответствует и употреблению слова «заудж» в Коране, где оно встречается в аятах, не подразумевающих мужской и женский пол.
Например:
«Не заглядывайся на блага, которыми Мы наделили некоторых из них, и не печалься о них. Склони свои крылья перед верующими (будь добр и милосерден к ним)...» (Сура «Аль-Хиджр», 15:88).
Абу Джафар ан-Наххас (да помилует его Аллах) сказал: «Муджахид толковал этот аят: «...которыми Мы наделили некоторых из них» — то есть богатых, похожих друг на друга в мирских благах.
В арабском языке «азвадж» означает «виды, категории» («Ма’ани аль-Куран», 4/42).
Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: «Смысл «азваджан минхум» — то есть подобных друг другу в благах, богатых, которые схожи между собой в богатстве, а потому являются «азвадж» (парами)» («Тафсир аль-Куртуби», 12/253).
Другой пример:
«Он сделал землю для вас колыбелью, проложил для вас на ней дороги и низвел с неба воду. Благодаря ей Мы взрастили различные растения» (Сура «Та Ха», 20:53).
Шейх Мухаммад аль-Амин аш-Шанкити (да помилует его Аллах) сказал:
«Слова «взрастили различные растения» означают разные категории растений.
«Азвадж» — множественное число от «заудж», здесь означающего «вид растений», как в суре «Аль-Хадж»: «...и взращивает всякие прекрасные растения», то есть всякие прекрасные виды...
Слова «разных» описывают «азвадж». То есть растения различаются по форме, размерам, пользе, цветам, запахам и вкусам...» («Адва аль-Байан», 4/527-528).
Также Всевышний сказал: «Вы разделитесь на три группы: Одни будут по правую сторону. Кто же будет по правую сторону? Другие же будут по левую сторону. Кто же будет по левую сторону? И будут опередившие их всех в добре, которые опередят их и в Раю. Это будут приближенные [к Аллаху]» (Сура «Аль-Ваки’а», 56:7-11).
Ибн Касир (да помилует его Аллах) сказал: ««Вы разделитесь на три группы» — то есть в Судный день люди разделятся на три категории» («Тафсир Ибн Касира», 7/515).
Доктор Мухаммад Хасан Джабаль писал: «Затем слово «заудж» стало использоваться для обозначения схожих вещей, так как сходство связывает их.
Например:
• «когда души объединятся (праведники объединятся с праведниками, а грешники — с грешниками; или праведники соединятся с райскими гуриями, а неверующие — с дьяволами; или души соединятся с телами)» (Сура «Ат-Таквир», 81:7).
• «Соберите беззаконников и им подобных и тех, кому они поклонялись» (Сура «Ас-Саффат», 37:22) — то есть их соратников в многобожии или подобных им в грехах.
• «...которыми Мы наделили некоторых из них» — то есть богатых, похожих в мирских благах.
• «Вы разделитесь на три группы» — то есть на три категории людей.
• «Это — кипяток и гной. Пусть же они вкушают его, Им уготованы и другие виды подобных мучений» (Сура «Сад», 38:57-58) — то есть другие виды наказаний.
• «...и взращивает всякие прекрасные растения» — то есть разные виды плодов.
• «В них обоих есть от всех фруктов по паре» (Сура «Ар-Рахман», 55:52) — два вида, оба сладкие и приятные.
Вывод:
Этот термин выражает связь одного с другим. В Коране он используется для обозначения:
1. соединения мужского и женского пола;
2. категорий, объединяющих схожие вещи — будь то люди, плоды и т. д.
Контекст ясно указывает на значение в каждом случае» («Му’джам аль-Иштикики аль-Муассаль», 2/879-880).
Таким образом, ящерицы, о которых вы упомянули, не противоречат аяту: «Мы сотворили все сущее парами». Они не являются единственными, а представляют собой один из видов (заудж) ящериц — наряду с самцами и самками.
Если же у какого-то животного сочетаются признаки обоих полов, это не означает, что оно размножается самостоятельно. Ему всё равно нужен партнёр, где один выполняет роль самца, а другой — самки. В этом случае каждый из них является парой (заудж) для другого — даже в общепринятом смысле.
А Аллах знает лучше.
Разрешается нарушить клятву в тех случаях, когда есть польза в исполнении какого-либо дела вопреки произнесенной клятве.
‘Абду-р-Рахман ибн Самура, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал мне: “О ‘Абду-р-Рахман ибн Самура, если ты дашь клятву, а потом увидишь, что лучше поступить иначе, то сделай то, что лучше, и искупи свою клятву”». Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад разрешал искупать клятву до её нарушения».
А в другой версии ‘Абду-р-Рахман ибн Самура, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Искупи свою клятву, а потом сделай то, что лучше». Передали аль Бухари и Муслим.
Всевышний Аллах разъяснил в Коране искупление нарушенной клятвы, сказав:
«Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны». Сура: аль-Маида, 89.
Однако неправильно думать, что можно только поститься за нарушение клятвы, т.к. Всевышний Аллах указал на порядок искупления.
Сначала кормление бедняков, или предоставление им одежды, затем, если нет возможности, следует освобождение раба. И только если нет возможности сделать это, то следует пост, как сказал Всевышний Аллах: "Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней".
Аллаху а’лям!
Большинство ученых, в том числе ханафиты, запрещают женщине во время хайда читать Коран.
Ханафитские ученые разрешают читать Коран женщине преподавателю, в состоянии месячных при необходимости, но при этом, она читает лишь отдельные слова, а не аяты целиком.
Что касается чтения некоторых аятов, в качестве зикров и ду’а во время хайда, то это разрешается.
Аллаху а’лям!
Некоторые ученые рекомендуют разделить мясо жертвоприношения на три части.
Передается от Ибн Аббаса относительно описания жертвоприношения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Он кормит свою семью одной третью, кормит бедных из числа своих соседей третью, и дает в качестве милостыни третью часть просящим». Передал аль-Хафиз Абу Муса аль-Асфахани в «Аль-Вазаиф», и он сказал: «Хороший хадис..». См. аль-Мугни.
Аллаху а’лям!
Запрещается убивать насекомых ради забавы, но разрешается при необходимости, если от них исходит вред.
Аллаху а’лям!
Об этом вы можете узнать подробно на наших уроках по фикху.
Аллаху а'лям!
Ученые единодушны в том, что запрещается создавать и хранить образы одушевленных объектов таких, как люди и животные.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял художников, сказав: «Художники будут подвергаться самому сильному наказанию в День Суда». Аль-Бухари.
А поэтому если у кого-то есть изображение без крайней необходимости, то необходимо удалить не только глаза, но и голову, потому что приводится в хадисе: «Изображение – это голова; если удалить голову, то нет изображения». Этот хадис передали аль-Байхаки, аль-Исма’или в «аль-Му’джам» из хадиса Ибн ‘Аббаса, как восходящий к пророку
Также на это указывают слова Джибриля (мир ему), который сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Повели отделить голову скульптуре, и скульптура станет подобной дереву». Ахмад, Абу Дауд.
Исключение составляют те изображения, в которых есть необходимость, как фото на паспорт и удостоверение, или которые применяются в уничижительных целях, как изображение на половиках, или тех вещах, которые быстро изнашиваются.
Аллаху а’лям!
1. Запрет на уподобление распространяется по отношению ко всем сообществам, будь то неверные, грешники или приверженцы нововведений. Запрещается уподобляться этим людям, как внешне, так и духовно, будь то вопросы, связанные с их вероубеждением, или же их обычаями, в том числе праздники, и нравами.
Что касается общепринятых правил поведения или формы одежды, в чем нет уподобления немусульманам или грешникам, то это разрешается.
2. У нас нет информации о том, что хариджиты отвергали какую-либо суру Корана. Однако они искаженно трактовали аяты Корана, из-за чего уклонились от пути Посланника Аллаха (мир ему и благословение).
Аллаху а’лям!